《圣教序》的地位就像一部写满了王羲之行书的字典，它保存了大量王羲之行书的真迹，也正式《圣教序》的存在，让后续对书圣之行书的研习提供了一个很好的条件。

明代文学家王世贞曾评价《圣教序》为“书法百代楷模。”可以看出，在书法界《圣教序》的地位举足轻重。

在历史上，名家的书风都有着特点，比如米芾行笔迅捷，王铎用笔大开大合，这些风格，可以算作“直流”，而其源头便是王羲之。

《圣教序》中的字，有快有慢，有收有放，有肥有瘦。后代名家不知多少都是取法王羲之书法中的一点，拓展放大，名留青史。

对于当下行书的学习，《圣教序》必然是入门的好选择，对于学书来说，如果你不学《圣教序》，还想把某两家书风的优点集合到一起，那多少是有些痴人说梦了。

即便你是个天オ，有名家指导，也不可能做到，连出现意外的可能性都不存在。

既然要学，就要有目的学。学《圣教序》我们具体要学什么？

笔法

笔法必然是《圣教序》中优先学习的目标，《圣教序》中的字大部分来源于书圣作品兰亭序及其它手扎，虽然是石刻文字没有兰亭序那般精细、灵敏，但它的笔法变化精髓任然蕴含其中，相当值得学习和借鉴。

结字

《圣教序》中，单字结构姿态丰富，是非常好的学习对象，比如我们知道的《兰亭序》中有十三个不同的“之”在圣教序里都有体现。并且在疏密、收放、开合上面用到的更多。

变化

学书必然要临帖，而临帖最重要的因素之一，则是掌握它的变化规律。比如笔法的变化，结体的变化，行气的布局等等，倘若你能从临帖中学到这些元素，加之后续的研习，定能化为己用，灵活运用到创作中去。

用笔之法

下笔凸显骨力与力道，这是王羲之的书法特色之一，董其昌评价其用笔“右军如龙，北海如象。”可见王羲之的用笔是将力道与灵活做到了极致，学《圣教序》便能学懂这份用笔之意，练出字的骨力。